AbstrakKitab-kitab sastra dikumpulkan dengan syi’ir-syi’ir yangmenjadi bahan berita dan berita-berita yang dikumpulkanmelalui syi’ir yang mempunyai rekayasa atau pengubahan secarasengaja, dan syi’ir akan memberi pengaruh ketenangan orangyang diam, dan menenangkan orang yang marah, membawakepada ketidaktahuan, mengajak kepada kebijaksanaan,menaruh sesuatu dengan tinggi dan meninggikan, dan itudari pengaruh keajaiban dari syi’ir itu sendiri. Sebagian darikeajaiban-keajaiban di dalam makna ini adalah adalah ceritaTamin bin Jamil ketika keluar dari kedaulatan Mu’tasim danmelepaskan kekuasannya untuk taat kepada Mu’tasim dan diadijadikan sebagai tawanan, dan renacana akan dibunuh olehMu’tasim (cerita secara globalnya). Singkat cerita, “Apakahkamu mempunyai alasan untuk membela diri wahai Tamim,Tamim berkata, bahwa dosa-dosa wahai amirul mikminin akanmenanamkan lisan-lisan yang fasih dan mendamaikan hati-hatiyang fasih atau benar, semuanya itu tidak ada gunanya kecualipengampunan kamu kepadaku wahai Amirul Mukminin”.Sedangkan kebenaran dari ketemtuan syi’ir yang menakjubkanadalah membedakannya dengan wazan dan qofiyah, karenadengan keterangan yang baik dan halus petunjuknya akan lebihmenyebar, sedangkan ilmu yang menjelaskan dengan wazandan qofiyah adalah wazan dan qofiyah, yaitu ilmu arudh danqofiyahKata Kunci: Arudh, Qowafi, di Perguruan Tinggi