WHAT IS THE MODEL OF MUSLIM RELATIONS WITH THE KAABA FROM THE PERSPECTIVE OF THE QUR'AN

Authors

  • Abdurrahman Abulmajd Islamic University of Minnesota
    United States

DOI:

https://doi.org/10.23917/qist.v3i1.3583

Keywords:

The Kaaba, the House, the Messenger of God, connections, Hajj

Abstract

The main idea of the research is to limit most of the connections that were linked to the Kaaba, the circumambulation connection or more severe, connections that were required by doctrine, and documented by traditional and rational inferences. The importance of the research lies in trying to cover most of the connections that were connected to the Kaaba, and to find out the nature and types of these connections, the bulk of their dimensions, and the strength of their cohesion. The problem of the research is represented by In the impact of these connections on the Muslim belief, the research aims to clarify these connections and arrange them in the appropriate model order, and provide fertile scientific material that deepens faith, refutes speculation, enriches objective knowledge, and creates a fertile background that gives the Muslim confidence when discussing with others about the Kaaba in particular, and thought. Islam in general, and the nature of the research required that I follow the descriptive, analytical, and deductive method, considering it to be the best method for the nature of the research. One of the most prominent findings reached by the researcher is that the connections associated with the Kaaba are diverse and can be limited to three main connections: divine connections, devotional connections, and security connections. And the connection of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, to the House is greater than that of Abraham, peace be upon him, because he, may God bless him and grant him peace, participated in building the House voluntarily and honorably - by the grace of God Almighty before the mission - and he re-placed the Black Stone. In its place, he decisively purified the house. On the day of the conquest, he purified it of idols, and purified it of the impurity of the polytheists in the Farewell Pilgrimage 10 AH, and he modified the circumambulation into an Irma and Sa’i. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, is the model to be followed in the rituals. Indeed, there is Amendments that Muhammad, may God bless him and grant him peace, wanted to make at home. Therefore, the researcher believes that looking at the connections associated with the Kaaba increases the believer’s strength and certainty, and that the connections may sometimes overlap, and that what the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, did towards the House, exceeds what Abraham, peace be upon him, did.

Downloads

Download data is not yet available.

References

القرآن الكريم.

ابن العربي، أبو بكر.(1987). أحكام القرآن، تحقيق: محمد عطا، (ط1) دار الكتب العلمية.

ابن القيم، محمد. (2011). بدائع الفوائد، (ط)دار ابن حزم، بيروت.

ابن الملقن، عمر. (2008). التوضيح لشرح الجامع الصحيح،(ط1) وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر.

ابن حبان، أبو حاتم. (1952). صحيح ابن حبان، (ط1) دار المعارف.

ابن حنبل، أحمد. (1995). المسند، (ط1)تحقيق: أحمد شاكر، دار الحديث، القاهرة.

ابن دقيق العيد، محمد. (1987). إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام،(ط1) مطبعة السنة المحمدية.

ابن سيد الناس، محمد. (1993). عيون الأثر،(ط1) دار القلم، بيروت.

ابن عجيبة، أبو العباس. (1999). البحر المديد،(ط1) تحقيق: أحمد رسلان، الناشر: د. حسن زكي، القاهرة.

ابن عساكر، أبو القاسم. (1995). تاريخ مدينة دمشق،(ط1) دار الفكر.

ابن قدامة، شمس الدين. (1983). الشرح الكبير على متن المقنع،(ط1) دار المنار.

ابن قيم الجوزية، محمد. (1990). تفسير القرآن الكريم،(ط1) دار ومكتبة الهلال، بيروت.

ابن كثير، أبو الفدا. (1997). البداية والنهاية، (ط1) دار هجر، القاهرة.

ابن كثير، أبو الفدا. (2006). مختصر تفسير ابن كثير، (ط1)دار القرآن الكريم، بيروت.

ابن كثير أبو الفدا. (2009). تفسير القرآن العظيم، (ط1)دار بن حزم، بيروت.

ابن منظور، جمال الدين. (1414). لسان العرب،(ط3) دار صادر، بيروت.

ابن هشام، عبد الملك. (2022). السيرة النبوية، دار ابن كثير، الطبعة: الخامسة.

الرافعي، عبد الكريم. (2007). شرح مسند الشافعي، (ط1)طبعة الأوقاف القطرية.

أبو داود، سليمان. (1995). سنن أبي داود (ط2)دار الكتب العلمية، بيروت.

الأزرقي، محمد. (2004). أخبار مكة،(ط1) تحقيق: عبد الملك بن دهيش، مكتبة الأسدي.

الألباني، محمد. (1985). إرواء الغليل، (ط2)المكتب الإسلامي، بيروت.

الألباني، محمد. (1992). السلسلة الضعيفة، (ط1)دار المعارف، الرياض.

الألوسى، محمود. (1995). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، (ط1)دار الكتب العلمية، بيروت.

باسلامة، حسين. (1999). تاريخ الكعبة المعظمة،(ط1) الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة.

البخاري، محمد. (1422). الجامع المسند الصحيح، (ط1)دار طوق النجاة، بيروت.

البغوي، الحسين. (1420). الفراء ، معالم التنزيل في تفسير القرآن، (ط1) دار إحياء التراث العربي، بيروت.

البيهقي، أبو بكر. (1985). دلائل النبوة،(ط1) دار الكتب العلمية، بيروت.

البيهقي، أبو بكر. (2003). السنن الكبرى، (ط3) دار الكتب العلمية، بيروت.

الترمذي، محمد. (1996). الجامع الكبير (سنن الترمذي)، (ط1) دار الغرب الإسلامي، بيروت.

التقي الفاسي، محمد. (2000). كتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، (ط1) دار الكتب العلمية.

الثعلبي، أحمد. (2002) . الكشف والبيان عن تفسير القرآن، (ط1) دار إحياء التراث العربي، بيروت.

الجصاص، أحمد. (1985) . أحكام القرآن، (ط1) دار إحياء التراث العربي، بيروت.

الجوزي، جمال الدين(2007). كشف المشكل من حديث الصحيحين، (ط1) دار الوطن، الرياض.

الحلبي، علي. (2007). السيرة الحلبية، (ط2) دار الكتب العلمية، بيروت.

الخربوطلي، علي. (1991). تاريخ الكعبة، (ط3) دار الجيل.

الرازي، أبو عبد الله. (2000). مفاتيح الغيب، (ط3) دار إحياء التراث العربي، بيروت.

رضا، محمد. (1990). تفسير المنار، (ط1) الهيئة المصرية العامة للكتاب.

الزمخشري، أبو القاسم. (2004). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، (ط1) دار الكتاب العربي، بيروت.

السرخسي، محمد. (1989). المبسوط، (ط1) دار المعرفة، بيروت.

السندي، أبو الحسن.(2003). حاشية السندي على سنن ابن ماجه، (ط1) دار الفكر، بيروت.

السهيلي، عبد الرحمن. (2000). الروض الأنف، (ط1) دار إحياء التراث العربي، بيروت.

السُّيوطي، جلال الدين. (2011). الدر المنثور، (ط1) دار الفكر، بيروت.

الشافعي، محمد. (1983). الأم، (ط2) دار الفكر، بيروت.

شبالة، محمد. (2008). بيت الله الحرام، الكعبة، (ط1) دار الإيمان، الإسكندرية.

شوقي، أحمد، الشوقيات ديوان أحمد شوقي، تاريخ النشر: 2001. دار الكتب العلمية.

السقاف، علوي. (2012). الموسوعة العقدية، (ط1) موقع الدرر السنية على الإنترنت.

الصنعاني، عبد الرزاق. (1983). الجامع، (ط2) دار التأصيل.

الصنعاني، عبد الرزاق(1967). المصنف، (ط1) المكتب الإسلامي، بيروت.

الطبراني، سليمان. (1994). المعجم الكبير، (ط1) دار الصميعي، الرياض.

الطبري، محمد. (2001). تفسير الطبري، (ط1)، دار هجر.

الطبري، محمد. (1967). تاريخ الطبري، (ط1)، دار المعارف، القاهرة.

العسقلاني، أحمد. (1960). فتح الباري بشرح صحيح البخاري، (ط1) دار المعرفة، بيروت.

العظيم آبادي، محمد. (2008). عون المعبود، (ط1) وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية.

علي، جواد. (2001). المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، (ط4) دار الساقي.

العينى، بدر الدين. (2001). عمدة القاري شرح صحيح البخاري، (ط1) دار الكتب العلمية.

الغزالي، أبو حامد. (1982). إحياء علوم الدين، (ط1) دار المعرفة، بيروت.

الفاسي، محمد. (2000). شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، (ط1) دار الكتب العلمية، بيروت.

الفاكهي، محمد. (1994). أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، (ط2) دار خضر، بيروت.

السبتي، القاضي عياض. (1998). إكمال المعلم بفوائد مسلم، (ط1) دار الوفاء، مصر.

القرطبي، شمس الدين. (1964). الجامع لأحكام القرآن، (ط2) دار الكتب المصرية، القاهرة.

قطب، سيد. (2003). في ظلال القرآن، (ط3) دار الشروق.

المباركفوري، أبو العلا. (2021). تحفة الأحوذي، (ط1) دار الكتب العلمية، بيروت.

مسلم، أبو الحسين. (2007). صحيح مسلم، (ط2) مطبعة الموسوعة الفقهية، دار السلاسل، الكويت.

المناوي، زين الدين. (1971). فيض القدير، (ط1) المكتبة التجارية، القاهرة.

النووي، أبو بكر. (1973). المنهاج شرح صحيح مسلم، (ط2) دار إحياء التراث العربي، بيروت.

النيسابوري، محمد. (2002). المستدرك على الصحيحين، (ط1) دار الكتب العلمية، بيروت.

الهيثمي، أبو الحسن. (1994). مجمع الزوائد، (ط2) مكتبة القدسي، القاهرة.

الواحدي، أبو الحسن. (1992). أسباب النزول، (ط2) دار الإصلاح، الدمام.

Downloads

Submitted

2023-12-16

Accepted

2023-12-16

Published

2023-12-16

How to Cite

Abulmajd, A. (2023). WHAT IS THE MODEL OF MUSLIM RELATIONS WITH THE KAABA FROM THE PERSPECTIVE OF THE QUR’AN. QiST: Journal of Quran and Tafseer Studies, 3(1), 107–145. https://doi.org/10.23917/qist.v3i1.3583

Issue

Section

Articles